Dios y yo (y 4): final apresurado y severo (de momento)

Esta breve serie de post los titulé impropiamente como Dios y yo para evidenciar que se trata, aunque no debería hacer falta pero estamos tratando con material sensible por no decir explosivo, de opiniones personales, muy mías, aunque puedan ser compartidas (espero convertir al ateismo a algún creyente dubitativo). Pero en realidad Dios o dios no aparece casi aquí, dios o Dios es un asunto muy personal, o debería serlo en mi opinión; de otro modo, hablar de dios, inefable por definición es imposible. En realidad quería hablar de religión, de mi necesariamente deformada mirada sobre la (-s) religión (-es).

Durante gran parte de mi vida, que incluye toda mi infancia y parte de la primera juventud, viví la religión como una imposición y consideré mi deber, aunque no lo formulara explícitamente, rebelarme contra ella por lo que para mí suponía: una afrenta (entre otras cosas, con el poco formado descaro juvenil, una afrenta a mi inteligencia) Lógico, nací en un país obligatorio, una dictadura, católica entre otras cosas, con un régimen que se definió como nacional catolicismo. Dos palabras, nacional y catolicismo, que independientemente de sus orígenes léxicos me son muy antipáticas.

Pero pasado el tiempo dominó en mi otra visión de la religión más relajada y creo que menos superficial, pero, insisto, igual de deformada. No pretendo ser pretencioso, pero esa visión es, digamos, más erudita y también más biológica. Me voy a explicar.

La religión (o las religiones, tanto da, pero no quiero perderme en particularismos) puede ser vista como una tradición (o un conjunto más o menos variopinto de tradiciones) de comunicación seria entre los humanos y ciertos poderes invisibles. En ese sentido el espiritismo, que tanto proliferó en Europa de finales del siglo XIX y principios del XX, también lo sería. Yo creo que existen patrones biológicos, como no podía ser menos, para los fanáticos religiosos no, pero para los demás las evidencias nos señalan con exactitud irrevocable que somos organismos biológicos, por muy peculiares que nos queramos ver. Darwin abrió de par en par una puerta siempre entreabierta desde el Paleolítico que expresaba la firme convicción de una continuidad entre nosotros y el resto del mundo orgánico que desde entonces no ha dejado de ser confirmada por todos los medios. Aún veo la cara de pasmo de algunos, biólogos incluidos, cuando se comprobaron los poquísimos nucleótidos que distingue nuestro ADN del de un ratón o incluso una mosca del vinagre.

La religión ofrece soluciones para varias situaciones críticas (e insoslayables) en cualquier vida individual. Estrechamente relacionada con el lenguaje, la religión es también un producto de la vida, sigue las huellas de la biología, pero dentro de un mundo mental compartido. Frente al éxito de los “genes egoístas” y su éxito en la procreación de los que habla un tanto simplistamente Dawkins, es la coherencia, la estabilidad, el control de este (y no el de más allá) mundo lo que importa. Lo que el individuo busca, y por eso acepta la existencia de seres, entidades y fenómenos y hasta principios increíbles e invisibles, es esto. Le permite esa credulidad colocar en su lugar detalles desconcertantes de la experiencia: le dan sentido. (logon échein según los griegos clásicos).

El lenguaje, gracias a nuestro cerebro y demás, trajo un progreso decisivo a nuestra especie, este animal tan peculiar, que nos permitió compartir, almacenar y procesar información. El lenguaje fue la primera e infinitamente más importante Internet. Siguiente paso, la escritura, que ya hizo en parte innecesaria la memoria y la transmisión oral. De eso sólo hace cinco mil años en una especie que tiene ya casi dos millones de antigüedad.; o sea, con el 99’9999% de su tiempo sumergida en la tradición y el mito orales. La escritura trajo una nueva forma de objetividad más allá de la palabra hablada (En el principio fue el verbo). Por decirlo con un ejemplo que es metáfora: los juramentos fueron reemplazados por los contratos escritos.

Y la escritura permitió el judaísmo, el cristianismo y el islamismo. Las escrituras sagradas, de una vez por todas, amigos ‘letraheridos’, permitieron fijar de una vez por todas las palabras de Dios comunicadas a sus profetas y enviados. La escritura ya permitió dejar de interpretar signos .Vísceras de los sacrificios o el humo de la incineraciones, los augurios diversos, tampoco hubo necesidad ya de recurrir a experiencias paranormales, a éxtasis y otros misticismos, aunque siguieran marginalmente perdurando (y son siempre manifestaciones tan intensas como interesantes: los sufies, Santa Teresa y San Juan de la Cruz), pero dio origen a los interpretadores de las Escrituras, los lectores de Dios entre líneas, los exegetas, la heurística.

Y ahora, la última fase, Internet. El individuo en su soledad absoluta, pero conectado a millones iguales y distintos a él. La pérdida del sujeto, los programas compartidos, los nudos en la Red, en Individuo en la soledad de la arbitrariedad. No sé si se me entiende. Habría, quizá, que escribir un tratado, pero prefiero aguardar a que lo escriba alguien más pertinaz y buscar para leerlo. Y siempre el eterno asunto de la admisión y la exclusión, los accesos y los códigos, las claves, las validaciones.

La religión esta atrapada entre la vieja magia de la naturaleza y la nueva de la red y quizá por eso ha dejado de funcionar como forma al menos de comunicación, las basadas en los viejos sentidos de la vida, y ya sin rituales colectivos. Y siempre están presentes los peligros de una regresión, de los fundamentalismos, de los primitivismos, de los irracionalismos, porque los contenidos reales de la religión siempre serán fascinantes, incluso en un mundo dominado por las nuevas tecnologías y los mundos virtuales, porque construir nuevos sentidos es muy difícil. Sobre todo la construcción de sentidos hacia lo invisible y sin pasar por la mecánica cuántica y la física avanzada, sin dejar de oír las irregularidades, singularidades del primer Big Bang, y porque siempre habrá gentes que no vean la hermosura de que somos polvo de estrellas y que polvo somos y en polvo nos convertiremos.

P.D.- Salvo el intermedio festivo del post nº 3, he ilustrado con viñetas del excelente Génesis del inclasificable dibujante underground Robert Crumb toda esta serie. Crumb no hace mofa del libro bíblico se limita a ilustrarlo desde la versión hebrea del Pentateuco. Es suficiente, creedme (¡Qué cantidad de incestos, asesinatos y genocidios, santo...dios!)