Biología y fatalismo griego (1): Eurípides y el salmón.

G. F. Haendel - Música Acuática, Suite HWV 349 en Re Mayor

En la época clásica los griegos valoraban mucho morir bien. Creso, rey de Lidia y rico como un ídem era el hombre más feliz del mundo, contradiciendo eso de que el dinero no da la felicidad, y como podía permitírselo fue a visitar al sabio Solón que lo primero que hizo al verle fue contradecirle: “Piensa que ningún hombre es feliz hasta que está muerto” (Pues, ¿quién pude predecir el destino?). Posteriormente se cumplió un consabidamente ambiguo oráculo de Delfos y fue capturado por el gran rey de Persia, Ciro, que le mandó a la hoguera. Ya colocado en la pira nuestro ex feliz pronunció una sola palabra: “Solón”. Intrigado Ciro le preguntó a qué se refería y Creso se lo explicó. Impresionado el persa y viéndose a sí mismo como un juguete del mismo destino, le liberó y le nombró su consejero. ¿Alguien quiere hacer la película?

Lo cierto es que toda la literatura trágica griega está llena de esas jugarretas del destino, de ardides aplazados, de tortuosas y predeterminadas muertes. ¿De donde les venía este fatalismo que tan mal se compadece con el hedonismo mediterráneo?, a mi juicio, del mundo natural sin duda.

Y al revés: para los biólogos, el complicado destino final de muchos animales parece escrito por todo un Sófocles. ¿Qué decir, por ejemplo, de unas larvas de insectos que se metamorfosean en adultos sin…aparato digestivo ni intestino? Crónica de una muerte anunciada, por consunción. O el famoso caso del salmón del Pacífico. Emigra centenares de kilómetros desde el océano libre hasta el diminuto riachuelo montañoso de su nacimiento que reconoce misteriosamente (por rastros químicos), donde exhausto y rebosante de hormonas se dedica a una orgía sexual que termina en su muerte. Ahí está Eurípides tanto como Darwin. Y eso no es nada, hay un ratón marsupial australiano que se dedica a copular frenéticamente durante doce horas hasta su muerte por depresión y agotamiento. Las famosas ‘Nueve semanas y media’ de la película de Bassinger y Rourke parecen una sosegada larga vida en contraste. Y el más griego de los biológicos destinos, a mi juicio, es este: la abeja reina, cuando se le acaba su provisión de espermatozoides enlatados con los que se va fertilizando a lo largo de dieciséis años muere destrozada por sus propias cuidadoras e hijas. ¡Joder con las Parcas!

(Continuará)